我将人类的性文化历史划分为九个革命时期。在最初的阶段，母子和父子之间可能存在性关系，这可以从希腊神话中得到证明。所谓母爱情结最早出现并成为一种情感的原型，一直延续至今。虽然一般性学家认为这个时期的人类缺乏意识和道德感，但我对此观点表示否定。

我认为人类自出生起就拥有情感和审美。这一点可以从达尔文的一些著作中找到证据。在那个时候，母子之间的关系是纯粹的爱情。这既是亲情，也是一种爱（尽管与现代的爱有所不同）。第一次革命是血缘家庭的出现。它使人类产生了道德观念，并导致了亲情和爱情的分离。这就是兄妹结婚的来源。有传说说中国的伏羲和女娲是兄妹结婚，但我对这个传说持怀疑态度。因为从他们各自的传说中可以看出他们生活在不同的时代。女娲是创造世界的神，而伏羲则代表文明的起源。一些学者认为女娲和伏羲只是两个氏族的名字。这种观点是有一定合理性的。传说中女娲和伏羲的结合可能只是代表了两个氏族的联姻。

据传，亚当和夏娃被视为西方人类的始祖，他们是亲兄妹并进行了婚姻。因此，根据我们现今的认知，人类的祖先进行了亲属间的冲突和背叛。从这时候开始，我们可以开始建设文明社会。文明是人类道德的胜利，却也是人性溃败的开端。普那路亚家庭的出现标志着第二次革命的到来。性取向不同。性开始向外族扩展。兄妹之间在从恋爱到亲情的过程中发生了分离。目前，家庭伦理的框架已初步确立。第三次性革命指的是偶婚的兴起。它促使性从群体向个人转变。性变成了一项私人的活动。在过去，性和饮食之间并没有太大的区别，然而现在不同了，它们之间有明显的差别。大家的初恋就是在这个时候开始了。社会已经发生了变化。一夫多妻制家庭制度的出现标志着第四次革命。从现在开始，性别成为一种被制度控制的对象，这也导致了父权制度的出现，使得女性成为男性的奴隶。

一夫一妻制的出现是第五次性革命的重要里程碑。这种婚姻是在欧洲基督教圈子内存在的。在这种婚姻关系中，性行为受到了在家庭中的限制。道德对于乱伦行为和家庭以外的性行为进行了谴责。这是性道德的发展阶段。爱之诞生将在第六次性革命中实现。在性和性道德中，我们将爱情单独剥离出来，并将其视为两性关系的最崇高表达形式。性的实际功能和价值发生了变化，不再仅限于生殖，而是更注重精神层面的意义。尽管我无法确切考证它的年代，但很明显它是真实存在的。分离性与意识的关系。换句话说，一般认为恋爱比性更高尚，或者说恋爱比性更重要，或者说性需要恋爱来加以约束。很多人认为欧洲文艺复兴时期是一场革命，它释放了性欲，摆脱了宗教的限制。我同意这种观点。这次是性的回归。这是第七次性革命的开始。上个世纪开始的一场性革命至今不断发展，并在全球范围内蔓延。它将性行为变成了一门学问，成为了一种艺术。实际上，这是一次性的突破。电子网络兴起后，迎来了第九次性革命。在这场革命中，出现了虚拟性爱的概念，其中包括虚拟爱情、虚拟婚姻以及虚拟性爱。

如果我们相信这就是人类历史的话，我们会看到性在逐渐缩小，最终被超越或忽视。弗洛伊德称其为“力必多”，即人生命的原动力。中国的中医也认为，肾脏是人命之火所在。这是一种隐晦的说法。实际上，这意味着性是生命力的表现。老子说：“谷神不死，是谓玄牝。玄门是天地之根。”这里的“玄”其实指的是性，但是这种性是雌性的泛指。从这个角度来看，人类的文明历史是礼制不断完善的历史，是性被控制的历史，但也是失去生命力的历史。

在现实世界中，如果文明的束缚削弱了我们人类的性欲，互联网肯定会唤醒我们对性的记忆，恢复被文明长期镇压的生命力。这种恢复也被文明美化得光明正大。互联网是文明时代中一个非文明的领域，是合乎逻辑的非理性王国，它给予我们的只有精神上的狂欢和意识上的放纵。虽然这可能足够了。我们显然无法重回洞穴，再也无法沉迷于某种违背道德的行为。既然在现实中并没有选择，就应该在虚拟世界中追求心灵的放纵和性的回归。这就是第九次性革命。